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卷下治法 治人必考其验否论（第1页）

卷下治法治人必考其验否论

属性：天下之事，惟以口舌争，而无从考其信否者，则是非难定。

若夫医则有效验之可征，知之最

易。

而为医者，自审其工拙亦最易。

然而世之择医者与为医者，皆愦愦而莫之辨，何也？古人用药，苟非宿病痼疾，其效甚速。

《内经》云∶一剂知，二剂已。

又云∶复杯而卧。

《伤寒论》云∶一服愈者，不必尽剂。

可见古人审病精而用药当，未有不一二剂而效者。

故治病之法，必宜先立医案，指为何病，所本何方，方中用某药专治某症，其论说本之何书。

服此药后，于何时减去所患之何病；倘或不验，必求所以不验之故，而更思必效之法。

或所期之效不应，反有他效，必求其所以致他效之故；又或反增他症，或病反重，则必求所以致害之故。

而自痛惩焉。

更复博考医书，期于必愈而止。

若其病本不能速效，或其病只可小效，或竟不可治，亦必预立医案，明着其说，然后立方，不得冒昧施治。

如此自考，自然有过必知，加以渚心好学，其道日进矣。

今之医者，事事反此，惟记方数首，择时这药数种，不论何病何证，总以此塞责，偶尔得效，自以为功；其或无效，或至于死，亦诿于病势之常，病家亦相循为固然，全不一怪。

间有病家于未服药之前，问医者服此药之后，效验若何，医者答云∶且看服后何如，岂有预期之理？病家亦唯唯自以为失言，何其愚也！

若医者能以此法自考，必成良医；病家以此法考医者，必不为庸医之所误，两有所益也。

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