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第497章 殡仪（第1页）

第497章殡仪

蒙古人病逝，七个时辰不准移动，盼望有回生的机会。

过了七个时辰，就着手安葬。

死者年高望重、家境又好的，也有停放三天到七天。

人死后百日内，家中妇女取下耳环、头饰，不许穿红绿鲜艳衣服。

女性不参加送葬。

百日之内家中不许办婚嫁喜庆之事。

男性要蓄发，不饮酒，不参加娱乐活动。

路遇亲朋也不交谈，以示哀悼。

天葬是蒙古族的传统葬仪。

这种葬式，有时又叫明葬、野葬等。

过了七个时辰，认定死者确无转机之后，由亲属或邻里长者操办，净身后装入新白布口袋，放在特定的地方，选择吉日吉辰，由亲属放在牛车之上，送到偏僻荒野的特定的地点，卸下尸体，头朝北、脚朝南，周围摆石头作记标，急速返回，归途不许回头看。

到家，将车扣翻，三天不动。

三日后，亲属去放尸体地点查看，若被飞禽吃光，就认为亡灵已经升天，预示子孙将得到吉祥幸福；如果尸体被野兽扯食，认为死者生前做过坏事，杀牲过多，死后用自己的肉体还给野兽；如果尸身无损，则认为死者生前罪孽尚未消除。

再去向遗骸上黄油、酒等，等待飞禽来啄食。

火葬与蒙古人对佛教的信仰有关。

据说，人体由四万八千只蛆虫组成，死后不及时火化，这些蛆虫便复活而互相残杀，亡灵也不得安宁。

除了喇嘛、王公、贵族、富有者外，多采取此种葬法。

平民中非正常死亡的，如妇女难产身亡、传染病死亡等，也实行火葬。

火葬过程是，先将尸身用净水洗净，白布缠裹（如为喇嘛则著龙古神衣），红布覆面，殓入棺木，停于正房西侧檐下，祭供食品，点燃珠拉（佛灯）、香火，请喇嘛诵经，一般停放三至五天；晚辈守灵，定时举哀；吉时启灵，人抬或车载到预定地点；喇嘛诵经，祈求“内卜达克”

神谅解；用羚角在地上扎个洞，将灵柩置于洞上，即用柴火化。

如果死者是上层喇嘛，即将尸体置于特制的大锅内铁篦上，用油焚化，用银筷拣出骨灰，殓入木盒，筑藏式塔葬于其下，一般身份的人，则就地深埋，恢复地表原貌而不留坟头。

清朝以后则开始留坟头。

也有将骨灰投入河里的，据说亡灵顺流入海，进水晶宫极乐世界。

蒙古人也有土葬和聚族安葬的习惯。

这种祖茔，蒙古人称为“厚其德”

。

一经确认为其氏族“厚其德”

的地方，百步以内，其他民族不再殡葬。

非正常死亡的人不入祖茔，要另择吉地安葬。

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