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卷上本经上品 牛黄（第1页）

卷上本经上品牛黄

内容：气味苦平，有小毒。

主治惊痫寒热，热盛狂，除邪逐鬼。

（牛黄生陇西及晋地之特牛胆中，得之须阴干百日使燥，无令见日月光。

出两广者，不甚佳。

出川蜀者，为上。

凡牛有黄，身上夜视有光，眼如血色，时时鸣吼，恐惧人。

又好照水，

人以盆水承之，伺其吐出，乃喝而迫之，黄即堕下水中。

大者如鸡子黄，小者如龙眼核，重叠可揭，轻虚气香，有宝色者佳，如黄土色者下也。

人喝取者为上，杀取者次之。

李时珍曰∶牛之黄，牛之病也。

因其病在心及肝胆之间凝结成黄，故能治心及肝胆之病。

但今之牛黄皆属杀取，苦寒有毒，虽属上品，服之无益也。

）牛黄，胆之精也。

牛之有黄，犹狗之有宝，蚌之有珠，皆受日月之精华而始成。

无令见日月

光者，恐复夺其精华也。

牛属坤土，胆具精汁，禀性皆阴，故气味苦平，而有阴寒之小毒。

主治惊痫寒热者，得日月之精而通心主之神也。

治热盛狂者，禀中精之汁而清三阳之热也。

除邪者，除热邪，受月之华，月以应水也。

逐鬼者，逐阴邪，受日之精，日以应火也。

牛黄有毒，不可久服，故不言也。

李东垣曰∶中风入脏，始用牛黄，更配脑麝，从骨髓透肌肤，以引风出。

若风中于府，及中

经脉者，早用牛黄，反引风邪入骨髓，如油入面，不能出矣。

愚谓∶风邪入脏，皆为死证，虽有牛黄，用之何益。

且牛黄主治皆心家风热狂烦之证，何会入骨髓而治骨病乎？脑麝从骨髓透肌肤，以引风出，是辛窜透发之药。

风入于脏，脏气先虚，反配脑麝，宁不使脏气益虚而真气外泄乎？如风中腑及中经脉，正可合脑而引风外出，又何致如油入面而难出耶。

东垣好为臆说，后人不能参阅圣经，从而信之，致临病用药畏首畏尾，六腑经脉之病留而不去，次入于脏，便成不救，斯时用牛黄、脑麝，未见其能生也。

李氏之说恐贻千百世之祸患，故不得不明辩极言，以救其失。

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